《生活在別處》寫的是一個蹩腳的詩人的故事，雖然蹩腳，卻是個貨真價實的詩人。詩歌關乎才情，能否寫出動人的詩作主要取決於這方面的天賦；但寫詩的人（無論是否稱得上“詩人”）都可以選擇生存的姿態，所謂“詩意地棲居”。
回到那個蹩腳的詩人，雅羅米爾。詩的世界是近乎極端的純粹的、與夢境（迷夢）交纏、凝練的絕美的世界，甚至比音樂的世界更加讓人著迷，即是說，那是一個超凡脫俗的世界，請注意，是超凡脫俗。太過於沉迷其中大多會是悲劇的結局，要么混淆了詩與現實的界限而神魂顛倒，要么不堪忍受現實的凡庸走上絕路。或許對於寫詩人是解脫，但毫無疑問是悲劇。
最近開始讀南北朝時期文學的巔峰之作《洛陽伽藍記》，專門買來豎排繁體版的註釋本，雖然進度緩慢，但心情卻出奇地平靜充實，一腳踏進傳統的氛圍，心中的某種東西似乎被喚醒了。
序言已然精妙無雙了：崩壞了的往昔金碧輝煌的名城，走獸飛鳥出沒的淒淒荒草覆蓋的街衢，或許昔年在此地尚有一段未了之緣。這便是方文山為“煙花易冷”填詞的緣由。
期望自己能擁有真正的“brave soul”，如天空一般遼闊，如烈風一般狂猛。喊喊口號不難，真正可貴的勇敢的靈魂，首要能“使顫抖的心堅強”，不因爭鬥與挑戰來臨而心悸不已。然後，能夠為了寶貴的目標全神貫注堅持到底，知道這對於我是難上加難，硬著頭皮頂上吧。
回到溫暖和煦的此地之前唱了兩隻歌，兩隻老歌，所謂“歌以詠志”。一隻為了懷念，一隻卻預兆了未來（始料未及）...
《滾滾紅塵》是愁腸百結，對應著過去的歲月裡所有的無奈和憂鬱，尤其細看了這個時節淡淡嵐煙繚繞的寒江與河谷，沒有出口的舊時光，注定沉澱到江流深處，像濕潤的細砂一般漏入破碎的心間。
日本的創世神話裡有一條大蛇（Orochi），恰逢農曆蛇年即將來臨，所以標題算是應景。無論從何種意義來說，“蛇”這一意象都難以與吉祥如意扯上關係，就個人來說，新的一年恐怕會在自己人生和時代的浪潮裡被裹挾著前行，命運如那大蛇般吞噬天地，吞噬的是我的天地，我的世界。
時間進入新的一年，由是也為自己的人生尋得一個＂翻開新篇章＂的契機，正如父親所說，應該要＂定位＂了。
因為不滿於現狀、且仔細思慮了自己的種種狀態與條件，其實對於往後一段時期的目標以及達成方式至少有了大致的思路，雖然還涉及到在“異鄉”和“舊故里”的羈絆產生的搖擺與不安，總之的確到了自己人生的一個十分重要的關口：想過怎樣的生活？如何兼顧到各方面？以及要怎樣提升達成目標的把握？
與May一起看的影片，片中駝背Jean的理想主義和對美好生活的狂熱追求直指人心，這豈非自己長久以來的夢想嗎？“該死的城市生活”，Jean這樣大聲詛咒著，所以一定要在綺麗與野性交織的山野間營造一家人的新天地——付諸實踐的經營理論，狂熱的理想主義和樂觀精神，孤注一擲的賭博，對天地間良善的祈求；可惜，他卻天真地低估了人心間的險惡。
與妻女一起經營這樣的實業、心懷堅定的美好理想並訴諸行動、在自然中辛勤勞作自由呼吸，這就是我想要的生活，千真萬確。故鄉有的是這般的山野，式微，式微，胡不歸？（我揣摩自己並非“善類”，對於艱難險阻的心理準備和處理手段想來應該會好很多...）
昨晚十點多就早早睡下了，卻在午夜後不久（具體時間倒是拿不准）徘徊於清醒與夢境之間，分不清是朦朧的現實還是清晰的夢境。想來即使是清醒也是夢境的繼續罷了，夢見什麼來著？笨拙的，陰鬱的，不堪回首的巨大的惶惑和哀傷，總是這樣，午夜夢迴。
在夢裡水汽氤氳的氛圍裡，人們漸漸老去；突然意識到，在自己老去之前，母親將會先老去，驚恐和憂愁瞬間將自己淹沒...幼年第一次聽過“竹田搖籃曲”（中文翻唱：卓依婷，《祈禱》）的旋律後，意識到每個人都會死去，自己也是；剛剛開始理解這個世界的自己完全無法接受自己有一天會消亡這個事實，嚎啕大哭著向母親表述著自己的恐懼和不解，媽媽的柔聲寬慰，恍若昨日。
