最近在海南自驾环岛，主题可谓是“圣地巡礼”。

今天沿着东海岸到了文昌东郊，原本想看的火箭发射场并不开放，在往城里的路上却意外经过了另一个商业发射场：前景的火箭模型大可忽略，真正动人心魄的是远景里的发射架，一种终极的浪漫。

但在这南国的孤岛，我所向往的却是《秒速五厘米》的圣地巡礼之旅，尤其是去鹿儿岛县的种子岛发射基地。

总之，始终觉得不如冲绳许多，因此多少有些意兴阑珊。

今天是近一月山居的最后一日，向晚时从邻镇返回时，突然被前所未见的浓雾裹挟其中，能见度不足10米，仿佛妖境/仙境，眼睛十分吃力。

山上的生活，虽然以各种现代的方式：便捷的高速交通、物流/快递配送、通信网络等等，与“外界”维系着紧密的联系，但内里的性质完全不同。这是中老年人和放暑假的孙辈或幼儿避暑的场所，是吾国复杂国情相当特殊的一面，一种依然安稳、但渐渐无力老去的平淡与阴霾。现在无法下结论，对于自己来说是好还是不好的远景，总而言之，颇为突兀确是不假。

现在已经无法不以“文明冲突”的视角去看待发生在这个世界的“大事”，还是有感觉，丧钟已经敲响，却不知道为谁而鸣罢了。

瓦格纳雇佣军首脑团灭其实没什么好说的，在俄罗斯（或者说斯拉夫文明）血以血偿、睚眦必报的传统下，其彻底覆灭并不意外。只是，作为道义占有方的乌克兰，其国的主流应该已经倒向了“西方”文明，以其民族意识的彻底觉醒的方式与传统的斯拉夫文明决裂，但对于其人民未必是好事，毕竟，战争前景并不明朗，还要流多少血、失去多少青壮的生命、让多少城市化为瓦砾，真是何其不幸。

关于日本排放核废水，这是开弓没有回头箭的举动。且不论有国际原子能机构对于安全性的背书，有其“西方”盟友（包括韩国官方）的默许和支持，这件事情本身就是极不负责任的，可以说毫无担当的混帐之举，政治决策的丑恶可耻由此可见。

既然要利用原子能，要从中获益，那么相应的风险难道不应该全部承担下来吗？

但这个世界的悲哀在于，作为“西方”一员的日本做出这样的丑事，掌握了世界舆论的“现代文明世界”依然轻描淡写，以为凭着科技的优势对未来尽在掌握，但是全球变暖的温室气体排放始作俑者不是他们吗？大家都要一起完蛋了。反过来，如果其他文明排放了核废水，虚伪的双标态度恐怕第一时间就会到来，口诛笔伐都只是最少的，说到底，还是势不两立的缘故。

丧钟已经敲响，但说不准是为谁而鸣，且观之吧，或许turning point has come.

开始读《文明的冲突与世界秩序的重建》这本名著，虽然只是理解了作者的基本论点，却令自己最近愈发阴郁的心境稍有开朗之意。无他，我们（或者说就是我）毕竟生活在与“他们”大大不同的文明里，哪怕有科学、技术、人道主义等所谓的普世价值，但从文明构成的根本上是难以调和的。

我们也对自己文明（或者具象化为这个国家）的种种弊端不满，感到失望乃至无望，会产生越来越难以抑制的愤怒。但是，在“他们”眼里，我们是异端、是异教徒、是专制和独裁的（中古）帝国、是黄祸、是世界工厂的流水线工人、是除了投靠“他们”之外均不值得怜悯的低等族类。

无比简单却恶毒的视线。

回过头来看“新冠纪元”我们和“他们”的举措，虽然当前惨淡的现实似乎应证了开放、躺平比“动态清零”要优越和明智，但我记得当时的一个寒冬在合肥与13哥讨论过彼时的情况，我俩非常一致地颇感自豪，义之所在、虽千万人吾亦往矣。这同样也是文明的不同，我们必须这样做，千百年来的思维方式和治理习惯要求我们这样做；至于当前的代价，历史早已有无数的例证，夫复何言？！

上大学的2000年代末，或许是普世价值与我们的文明最接近的一段时期，那个时代的主题或许可以说是《世界是平的》。具体到我个人，我全身心地拥抱了“伟大的”谷歌，以为时代的浪潮之巅无疑就在互联网上。现实中，北京奥运、深圳大运，有朋自远方来，世界大同；罗湖腹地金闪闪的大厦里物流巨头马士基在招收暑期实践生，我向往着充满了梦想与希望的遥远地平线。我们就要真正成为这个世界的一份子了，就是这种如梦似幻的感觉。

终究还是，沉郁幽怨，悲天悯人罢了。

其实很难描述从昨日起在广袤的北疆驾车奔驰的感受，并非“山阴路上，目不暇接”那种小家碧玉的丽景，而是雄浑、壮阔、辽远、高峻等等平日难以用到的形容，所谓“内亚”（Inner Eurasia），即亚欧大陆腹地的内湖、山谷、长河、天边的阿尔泰山、哈萨克牧人的准噶尔牧场，往往从数十数百公里外已将全心全意的震撼感受向你投来，时间/岁月，文明/铁与马之路。

前来阿勒泰山中的禾木乡的路，百转千回，两侧的山坡开满夏日的野花，水草丰美，令人遥想千百年前的哪些远去的游牧民族。

然后，鹰来了。愿我是那风。